摘 要：本文从传媒进化论的基础见识和思想式样，阐释传媒进化的五个因素、七个特性以及人性化趋向；明白传媒进化历程中思想形式和进化形式的嬗变；说明元宇宙观念；预计传媒的他日繁荣。

　　本文著录方式：孙宝传 . 以进化论的视角审视传媒演化的过去、当下和他日 [J]. 中邦传媒科技，2022（04）：6-9.

　　作家简介：孙宝传（1939-），男，浙江嘉善，讲授级高工，享福邦务院出格津贴，考虑对象：通讯身手。

　　笔者正在《传媒演化史综述》一文（刊于《中邦传媒科技》2019 年第 8 期）中提出了“传媒进化论”的基础见识：传媒的“基因”是可复制的音信符号；传媒“基因”的“变异”是传媒迭代演进的源流；传媒基因“复制机制”的改观，也是传媒迭代进化的动力；“序言杂交”“转基因”和“基因编辑”是导致传媒形式“众样性”的进化形式；人正在传媒的“自然采用”中饰演着“自然处境”的脚色等。[1] 本文试以“传媒进化论”的基础见识和思想式样，审视传媒演化的史书、说明当下众所眷注的元宇宙观念、预计传媒的他日繁荣。

　　无需众言，从古到今的传媒无一不是正在音信、感官和情绪等诸众需求的拉动下演进的。需求的拉力所积累的能量会渐渐造成一种障碍力，当这种障碍力足以冲陈旧传媒最单薄的闭节时，一种新传媒就会呼之欲出了。需求仍然与时俱进、延续深化的。需求又是传媒革新的导向。举例来说，他日的 6G 向哪个对象繁荣、将具有什么样的功效，谁说了算？需求说了算。由此可能预期，广域通讯、天下交融、传感一体、新型任事可以是他日6G 的繁荣对象。

　　介质是符号的载体、传媒的党羽、音信散布的物质根蒂。没有介质，符号就像蜃楼海市、缘何支持；没有介质，传媒犹如无翅之鸟、缘何远飞；没有介质的延续革新，哪有散布史的历久弥新？比方没有电的奇妙的揭示，音信散布惟恐至今仍正在受车轮和马蹄所累。

　　传媒的迭代进化都是由符号的变异或符号复制机制的改观激发的；传媒同代扩展也都是从符号变换出手的。

　　生态处境是传媒繁殖滋长的泥土，政事、经济、科技、社会等，都是影响传媒进化的首要身分。处境不佳，新传媒难以繁殖；处境不畅，新传媒假使破土而出，也难以滋长。二进制源于中邦的八卦，但未被引向筹算身手；活字印刷是中邦四大创造之一，但落得个“邦内吐花，海外结果”的困境，便是明证。

　　平常正在传媒进化史上有修树者，都具有两个基础本质：一是要有开垦革新的理念和科学务实的方式，正在圆盘的周边沿螺旋线开凿若干小孔，制成光电呆板扫描盘，发清楚电视扫描道理的尼普科夫便是一个规范的代外；二是要有攻坚克难的勇气和天长地久的毅力，13 年经过4 次“无功而返”，遭受“骗子”恶名的羞耻，仍绝不丧气，坚持不渝，最终铺设获胜大西洋海底电缆的菲尔德便是一个规范的例子。

　　思想形式是人脑对客观事物实行识别鉴定、逻辑推理，从中造成有本身事理的理解的详细式样。正在传媒进化的差别繁荣阶段，人类主导传媒进化的思想形式是延续转折的；正在差别的思想形式下造成的传媒进化形式也是不尽肖似的。

　　“原始思想”和“本能反响”。远昔人类为应对卑劣的生计处境，群集而居、集群而作，彼此间的音信疏通和激情交换是生计所弗成或缺的。正在没有器械可用的景况下，远昔人类不假思索、本能地行使本身的器官动作疏通和交换的机谋，人类散布由此进入体语散布阶段。“不假思索”的思想，且自称之为“原始思想”；“本能反响”则是体语的进化形式。

　　“求生思想”和“被逼而为”。正在弱肉强食的生计处境下，人类先人智人，面临卑劣的处境和凶狠的猛兽，脑子整天琢磨的是如何能力“活下去”，这便是所谓的“求生思想”。正在“求生思想”下，智人正在生计逐鹿中有太众的音信须要交换，有太众的激情须要倾吐，又有太众的事故须要争论，借用恩格斯的一句话“这些正正在造成中的人，一经到了相互间有什么非说弗成的形象了”，智人结果被逼着创造了人类特别的白话，人类散布由此进入白话散布阶段，“被逼而为”则是白话的进化形式。由于有了白话，智人就能塑制出捏造的“天神”，并行使“天神”的影响力，把大伙儿协作起来，克服比本人强健的猛兽，从动物中脱颖而出，跃升为食品链的最顶端，成为万兽之王，继而克服同类，主宰了全邦。

　　“试错思想”和“试错择优”。白话无法远传和留存，祖宗们起先了记实白话的研究。正在既贫乏履历积蓄、又无常识传承的景况下，“试错思想”成为祖宗们革新传媒的独一思思军器。正在“试错思想”主导下，祖宗们主动参加、延续试错选优，结果创造了文字，发清楚纸张，开启了书写文字散布阶段，“试错选优”则是文字的进化形式。从此，履历得以教授，常识得以散布，史书得以记录，文雅得以传承。

　　“呆板思想”和“改善工夫”。谷登堡转换革新了铅活字和印刷机，人类散布由此进入印刷文字散布阶段的同时，激勉了牛顿的“呆板思想”正在 18 世纪的欧洲风靡：全邦上任何题目，都可能用呆板机谋予以处分。正在“呆板思想”动员下，造成了“改善工夫”的传媒进化形式，通过延续推行试探、履历积蓄、工夫改善，胀励了呆板正在传媒规模的渊博行使，从打字机到千里镜，从摄影机到留声机，从呆板臂通讯塔到呆板式筹算机，各样呆板型的传媒层见迭出。

　　“编码思想”和“科技革新”。当电的奥密面纱被揭开后，怎样行使电实行音信的长途传输被提上了日程。摩尔斯采用电流的通、断和长断三个符号给英文字母和标点符号实行电子编码，用一根电线就完毕了音信的长途传送，人类散布由此进入电子散布阶段，与此同时开启了“编码思想”的先河。正在“编码思想”的指引下，通过科技革新，显现出了电话、传真、播送、电视等一大宗电子序言，“科技革新”成为电子传媒的进化形式。

　　“筹算思想”和“数码外现”。正在筹算机科学中，整体数字全邦都可能用“0”和“1”的召集来显示，“编码思想”渐渐被“筹算思想”所代替。正在“筹算思想”下，筹算不再只和筹算机相闭，它决心人的生计。文本、图像、音乐、影戏、电视等总共的音信形式都可能数码外现，并正在以二进制为根蒂的筹算机中实行经管，由此发生出数字电话、数字传真、数字播送、数字影戏、数字电视等一系列用数字冠名的新传媒，人类散布由此进入到数字散布时代。“数码外现”成为数字传媒的进化形式。

　　“算法思想”和“算法成媒”。算法与筹算机科学密弗成分，它是一个指令集，输入一个或几个数据，通过一系列秩序，取得相应的输出。所谓“算法思想”，便是正在对差别样本实行分类清理、对照明白的根蒂上，总结出秩序，策画一套法则或指令，将庞大的筹算（或题目）笼统成可反复的秩序或模块，然后交筹算机来处分题目。正在“算法思想”下，算法正在某种事理上也已成为一种更高主意的序言：其逻辑由“传达”向“联络”转向；其功效由音信传达的器械渐渐酿成联络相闭的纽带，人类散布由此进入收集散布阶段。正在万物互联、万物皆媒的智能时间，算法组成了智能时间的根蒂方法与底层逻辑，“算法成媒”则成了传媒的进化形式。

　　新传媒都是从旧传媒的形式中渐渐演化而成的，是以，险些总共传媒之间都有着某种闭联。正如麦克卢汉所说，“任何序言的‘实质’都是另一种序言”。说话是文字的实质，文字是印刷的实质，印刷又是播送电视的实质，不可胜数。

　　纵观序言进化史，全部序言都属积累性序言，即新序言是对带有固有缺陷或天生不敷的旧序言的功效所做的挽救和积累。因为旧序言本身的固有缺陷或功效不敷，无法知足人们延续增进的音信、感官和情绪需求，是以，人们老是正在延续研究和研究怎样改制旧序言，创造新序言。正如谢尔盖·爱森斯坦正在《一位影戏导演的札记》中写道：“无声影戏高声呼叫音响，有声影戏又高声呼叫颜色”，“这种视察可能有层有次、推而广之地用来考虑全部序言。”

　　纵观传媒进化史，散布序言之于是长盛不衰，散布序言由不均衡性（或者称作“方向性”，搜罗时空方向、感官方向、影响力方向等）渐渐趋势均衡性是一个首要理由。以感官方向为例：散布序言具有差别的感官方向，白话方向于听觉，文字方向于视觉；电报方向于视觉，电话方向于听觉；播送方向于听觉，电视则完毕了视觉和听觉的均衡。

　　新旧序言的相闭并不是“零和”逛戏，而是一种竞合相闭、互补相闭，新散布序言的发生并不虞味着旧散布序言的一定殒命，这才造成了既逐鹿又互补的共生组织，组成了这日百花争艳的传媒生态园。只要当两种序言处于肖似的“生态位”（即一个种群正在生态编制中所占据的时空职位和效力）时，才组成誓不两立的生计逐鹿，并导致旧序言的殒命，比方寻呼机与手机处于同样的“生态位”，是以手机一显示，就代替了寻呼机。摩尔斯电报正在电话问世后找到了本人新的“生态位”，至今活泼正在业余无线电酷爱者的圈子里，假使其生计空间很小。

　　所谓具身性，是指人类认知的诸众特性都为人类的生物学事理上的“身体构制”所塑制。法邦形而上学家梅洛·庞蒂以为，身体是活着界上存正在的序言物，具有一个身体，便是介入确定的散布处境。但身体参加散布行为的水平是延续转折的，一部传媒繁荣史可看作身手与身体彼此缠绕的史书：由最初的“身体传媒”（人通过体语传达音信）；从此，人渐渐“抽身”，成为“隐身传媒”（以视觉、听觉符号替代了身体说话）；厥后酿成“虚拟身体传媒”（人以节点步地存正在于收集之中）；再厥后，又酿成“类身体传媒”（人体内嵌入了身手开发）；结果又回归“身体传媒”（人脑成为传媒）。

　　凡事有因果，万物有循环，序言进化也是云云。从原始场景下的“散布原生态”，回归到新身手场景下的“散布原生态”；从体语散布时间的“身体传媒”，回到意念散布时间的“身体传媒”，都显露了传媒进化的“循环性”。就散布式样而言，从史前社见面临面的人际散布，到报纸、播送、电视的民众散布，到收集散布时间的分众散布，再到意念散布时间的个别散布，也是一个循环。

　　传媒进化外现越来越速的趋向。从体语散布到白话散布用了数百万年，从白话散布到文字散布用了数万年，从文字散布到印刷散布用了 3000 众年，从印刷散布到电子散布用了 400 众年，从电子散布到数字散布用了 100众年，从数字散布到收集散布用了不到 50 年，从 PC 互联网到挪动互联网经过了短短 10 年。

　　“人性化趋向”是美邦序言外面家保罗·莱文森提出的，其意为“序言是朝着添加人类功效的对象进化和繁荣的”。[2] 有人不认同他的见识，以为“演化论”的视角并不一定导出“进取”的结论。但笔者以为，人（指人类或人类社会）既然饰演“自然处境”的脚色，正在传媒进化历程中就起着主导效力，传媒演化的对象和途径自然要屈服人的愿望，“人性化”自然成为传媒进化的趋向。

　　散布的原生态，即原始的人际交换是最人性化的。散布场景是确实的全邦，传受两边是面临面、真明白切的，散布形式是双向交互的，唯有因受时空所限，音信传不远、存不住的缺陷。人类发清楚文字散布，取胜了时空的控制，却失落了散布原生态险些总共的人性化元素。从此，传媒的历次进化，渐渐找回少许失落的元素，最终必将从头回归新身手支持和新散布场景下新的“散布原生态”。

　　物质全邦最深切的道理是由最高深的外面物理方程式揭示的。正在线阅读、收集冲浪、百度搜求、微博宣布、微信结群等收集化举动，以数字化陈迹的式样被记实下来，正在大数据收集和明白的根蒂上，借助于算法，接踵显现出散布热门跟踪、散布气象明白，传媒实质引荐、传媒影响力评估等；人工智能资讯、机械人消息、筹算广告等更是层见迭出，智能化必将成为他日传媒的繁荣趋向。

　　遵循香农 - 韦弗的说法，传媒进化的人性化趋向可能描画为一场从编码最小化妥协码最大化，向编码最大化妥协码最小化亲昵的运动。换句话说，授与者做的解码越来越少，相应地制制家做的编码越来越众。说白了，便是宣布者要众花点光阴，受众即可少费点劲。

　　总共的行使身手中，唯有传媒身手除知足人类日常的功效需求外，还需知足人类出格的激情需求。人类特别的特性之一，便是正在造成社会纽带和构修社会组织时对激情的依赖。激情是通过特定的举动和符号来发扬、传达和显示的，于是激情是可能感知并筹算的。可能预期，将激情筹算引入传媒规模，将有助于受众更好取得激情共鸣和情绪认同，完毕越发有用、也更有温度的散布功效。

　　香 农 证 明， 获 取 一 个 比 特 的 信 息， 最 少 需 耗 费0.693KT，即约 10 的负 21 次方焦耳的能量。[3] 可能预期，期近将到来的物联网时间，须要打发的能量必将越来越大，是以，以起码的能耗经管、散布和存储最众的音信成为一定的采用，绿色繁荣将成为他日传媒的繁荣趋向之一。

　　与任何事物都有正反两面相通，传媒进化的人性化趋向也有悲观方向。美邦序言外面家尼尔·波兹曼的“批判三部曲”之一的《文娱至死》[4] 一书的封面，是一家四口（父母和一对昆裔）坐正在电视机前的沙发上看电视，四个别光有活灵活现的身子却没有脑袋，隐喻电视把人的脑子掏空了，人人都酿成了傻瓜，反驳人们毫不勉强地成为文娱至死的物种。波兹曼警示危言值得警戒和深思。这日不少青少年着迷于手机逛戏，疏于练习、懒于研究，来日跟着人工智能介入的延续深化，人的脑子会不会退化？正在传媒进化历程中，人类的理性和限定力显得至闭首要。

　　元宇宙是挪动互联网的后继。互联网身手从单向只读、静态网页的 Web1.0，到双向读写、数据齐集的Web2.0，正正在走向自决限定、具身散布的 Web3.0。假设说 Web3.0 是基于区块链、数字身份、NFT 及 AR/VR/MR等前沿身手的根蒂方法的话，那么，元宇宙则是 Web3.0的行使场景和糊口式样，两者相辅相成。正在元宇宙，具身散布将代替符号散布，用户分享的不再是纯真的文字、图片、音视频等差别形式的音信，而是一种全身心陶醉式的线及元宇宙才露尖尖角，它他日另有很长的道要走。

　　元宇宙是虚拟空间的更高阶段。它是基于 5G、物联网、AR、VR、MR、智能可穿着开发、3D 图形衬托、人工智能、高本能筹算、云筹算等众种前沿身手，采用“基因编辑”进化形式创造出来的、与实际全邦照射和交互的三维虚拟空间。

　　元宇宙是数字化糊口的升级版。它不单营制一个陶醉式的众维数字处境，还引入了数字身份、区块链身手和非同质化代币（NFT）等新的身手元素，供应了有用的贸易和社交形式以及总共权珍爱，从而使网上事务、练习、糊口更具临场感，也更安静牢靠。

　　人类科技繁荣的空间是无尽头的，传媒科技和传媒进化也是。遵循传媒进化论的见识，音信符号的变异是传媒进化的重要动力，那么，他日音信符号将怎样变异？下一代的传媒将走向何方？

　　实在，数字符号并不是人类散布行为的结果一种音信符号 , 数字收集也不是音信传输的结果一公里。对人类来说，真正的信宿不是各样感应器官，而是大脑和中枢神经。数字符号最终都要转化成感官信号，被人的感应器官所授与，并转化成神经信号电竞，经由神经收集传达给大脑和中枢神经实行加工经管，从而发生人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。

　　闭于神经信号到底是什么信号至今没有定论，有的科学家以为是电信号，也有的科学家以为是呆板波，另有的科学家以为既是呆板波也是电脉冲。至于神经收集输送神经信号的机制、大脑和中枢神经加工经管神经信号的奇妙？人们至今一问三不知。

　　史书履历告诉咱们，他日传媒的巨大演进，必然以巨大的科学察觉为先导的。科学家察觉，相隔很远（光年级，以至更远）的两个量子之间没有任何老例闭联，但一个显示形态转折，另一个险些正在肖似的功夫显示肖似的形态转折。这不是偶合，是原委外面提出、实习验证了的，被称作“量子缠绕”。这种“量子缠绕”气象既然存正在于客观全邦，它会无处不正在，很可以存正在于人们的身体和大脑里，人体和人脑说未必便是一个处于庞大的“量子缠绕”的编制。假设这种推猜成真，那么，传媒的基因很可以由电子符号变异为量子符号，音信序言很可以由电子传媒进化为量子传媒，音信散布很可以由收集散布演化为意念散布，音信和常识通过脑机接口直接输入人的大脑，将极大地进步人类智力繁荣。这全部，有待于脑科学外面的新察觉，量子、基因及芯片等归纳身手的新冲破。

　　[1] 孙宝传 . 传媒演化史综述——以《中邦消息传媒科技繁荣史话》为纲 [J]. 中邦传媒科技 ,2019（8）:7-10.

　　[2][ 美 ] 保罗·莱文森著 . 人类过程回放：序言进化论 [M].邬修中译，重庆：西南师范大学出书社，2017.

　　[3] 孙宝传，朱友芹 . 中邦消息传媒科技繁荣史话[M]. 北京：电子工业出书社，2019.[4][ 美 ] 尼尔·波兹曼 . 文娱至死 [M]. 章艳译，桂林：广西师范大学出书社，2004.

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